在這特殊的社會背景下，城堡、教堂、修道院等類型的建筑無疑定義了時代特征。修道院，作為最特殊的建筑類型之一，恰恰是我們了解神秘中世紀(jì)的一扇窗戶。因為遠(yuǎn)離城市中心，常處在偏僻山林甚至立于懸崖峭壁之上，修道院得以遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭紛擾，宗教信徒得以在這里靜心學(xué)習(xí)勞作，文化在這里也得以留存，修道院也成為現(xiàn)代學(xué)校的雛形。
靜默，這個大多數(shù)人并不熟悉的詞匯，隨著上海疫情的發(fā)酵走進(jìn)了大眾的視野，其實，對中世紀(jì)的僧侶來說，靜默是他們的生活常態(tài)。我們無奈被迫靜默，他們主動選擇隱修。遠(yuǎn)離塵囂，安心修習(xí)，他們追求的是一種簡樸的生活狀態(tài)。位于法國勃艮第的豐特奈修道院，就是一處這樣的場地，也在1981年入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
展開剩余94%那么，修士修女的生活是怎樣的？修道院作為一種建筑類型是如何發(fā)展的？讓我們一起走進(jìn)豐特奈修道院，也通過它，感受那個時代獨有的建筑與文化魅力。
{jz:field.toptypename/}豐特奈修道院
“這座樸素的勃艮第修道院由圣·伯納爾(St. Bernard)修建于1119年，修道院的教堂、回廊、食堂、宿舍、面包坊連同冶煉廠一起，完美詮釋了早期西多會修道士自給自足的社會理想。”
——世界文化遺產(chǎn)評價
▲ 水池倒映下的靜謐與安詳
▲ 修道院教堂里的神圣光影
▲ 世界上最美的回廊院之一
豐特奈修道院位于法國勃艮第大區(qū)的科多爾省，是歐洲最古老的西多會（也譯作：熙篤會）修道院之一，位于勃艮第北部，北距巴黎250公里，南離第戎80公里。豐特奈修道院是1119年由圣·伯納爾在勃艮第山谷的一片沼澤地區(qū)建立的，修道院保持著優(yōu)美的羅曼式建筑風(fēng)格。除了餐廳被毀外，其它所有的建筑都完好地保存下來。其中包括教堂、宿舍、回廊、會議廳、鍋爐房、修道院院長的住所等。修道院連同這些建筑物一起為人們勾勒出了一幅早期修道士社會自給自足理想的畫卷。
▲ 豐特奈修道院鳥瞰圖
1981年，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)第四條（可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個或幾個重要階段），豐特奈的西多會修道院被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
豐特奈修道院簡樸的建筑形式，反映了西方基督教歷史上曾盛行的重要美學(xué)形式和道德追求。 這里不僅是一處禮拜場所，也是一處農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中心，修士修女們在這里生活、勞作、種植、祈禱，是特定歷史時期具有普世價值的一種文化活動，代表著特定生活群體獨有的生活模式。
01
修道生活
修道主義（Monasticism）起源于埃及，最早的僧侶是隱居于茅屋或山洞的隱士。在公元4世紀(jì)時，基督教興起，但隨著基督教日益世俗化，教會教徒水準(zhǔn)參差不齊，有些人開始退居隱修、遠(yuǎn)離世俗，這些人叫修道士，他們?yōu)檎茸约旱撵`魂而離開城市，過起隱退的生活，希望通過獨居、艱苦的生活達(dá)到對神全神貫注的沉思。
英文中的修道士叫monk，來源于希臘語的“獨自”(monachos)。正如詞源所顯示，修道士一開始都是獨自修行的，通常是跑到一個荒野或山洞里，但是后來越來越多人效仿，于是開始發(fā)展成團(tuán)體形式，這就是修道院的來源。
1 / 一座微縮的城鎮(zhèn)
著名城市史學(xué)家劉易斯·芒福德在其著作《城市發(fā)展史：起源、演變與前景》中稱頌道：
“修道院實際上是一種新型的城邦，它是一種緊密的手足情誼聯(lián)系，他們不是為偶爾舉行儀式而匯聚到一起，而是永遠(yuǎn)共同生活居住在一起，在人間努力實現(xiàn)基督教生活，全心全意做上帝的仆人。”
一座典型的中世紀(jì)修道院，是一座微縮的城市，在一個不大的有邊界的空間里，濃縮了原本整座城市的功能，滿足人的基本生活生產(chǎn)需求。其中，教堂是最重要的空間，其次是食堂、圖書館、講堂、宿舍等生活類空間，另外還有面包作坊、酒窖、工匠作坊、飼養(yǎng)牲畜、種植蔬果草藥的生產(chǎn)型空間，甚至包括醫(yī)院、科研、扶貧救濟(jì)留宿空間等等。
這不就是今天的一座綜合性大學(xué)校園嗎？沒錯，現(xiàn)代教育系統(tǒng)的直接起源，就是修道院學(xué)校。現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展和教學(xué)方式，和修道院學(xué)校的堅持與探索有直接的繼承關(guān)系。
▲ 圣加侖修道院平面復(fù)原模型
修道院鼓勵讀書和學(xué)習(xí)，我們今天現(xiàn)在所看到的古代希臘羅馬經(jīng)典，如西塞羅、維吉爾、奧維德、亞里士多德等人的文字，很大程度上是這些修道院學(xué)校保存下來的。經(jīng)過一代代的抄寫傳承，才成就了現(xiàn)在我們看到的西方世界和現(xiàn)代文明。
修道院可以說是中世紀(jì)歐洲的社會上最先進(jìn)的學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)。比如西多會修道院，12世紀(jì)就已經(jīng)在用水龍頭了，而世界上的大部分人的家里一直到20世紀(jì)才用上水龍頭。西多會的重工技術(shù)同樣站在時代前沿，鍛鐵技術(shù)領(lǐng)先全歐洲。
修道院還承擔(dān)著很多社會責(zé)任和公共職責(zé)。歐洲中世紀(jì)的“公共服務(wù)”基本上都是由宗教組織包辦的，歐洲中世紀(jì)戰(zhàn)亂不斷，瘟疫橫行，宗教信仰因此更加成為老百姓的精神寄托，以至教權(quán)一度遠(yuǎn)超王權(quán)。修道院承擔(dān)著扶貧、照顧病弱、接待旅行者留宿等功能。
▲ 圣加侖修道院平面圖羊皮紙手稿
這是建筑史上一份非常著名的手稿，繪制于公元9世紀(jì)，是現(xiàn)存中世紀(jì)以來最古老的建筑草圖，描繪了一座理想修道院的平面。由五張羊皮紙縫在一起組成，尺寸為 113 厘米 x 78 厘米。它以紅色線條繪制建筑物，并以棕色墨水繪制文字，描繪了一個由教堂、宿舍、馬廄、廚房、食堂、車間、啤酒廠、醫(yī)務(wù)室等空間組成的修道院建筑群。雖然并未實際建成，但卻被視為瑞士的國寶。保存于瑞士的圣加侖圖書館，也因此命名為圣加侖修道院平面圖(The plan of Saint Gall)。
▲ 根據(jù)羊皮紙手稿復(fù)原圖
2 / 一種苦修的生活
因應(yīng)不同的時代及社會需要而成立的修道團(tuán)體，稱為修會。著名的天主教修會有本篤會（有克呂尼修會和西多會修會等分支）、方濟(jì)各會（面向貧窮人）、多明我會（面向城市居民）、耶穌會（從事學(xué)術(shù)）和慈幼會 （面向青少年）等等。
不同的修會教派，發(fā)展出了各自獨有的修道教義，以及相應(yīng)的，各自創(chuàng)造出了特征鮮明的修道院及教會建筑。豐特奈修道院所屬的西多會教會，正是中世紀(jì)頗具規(guī)模的一支，非常信奉本篤苦修和靜默教條，強(qiáng)調(diào)回歸基督教的質(zhì)樸狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)返璞歸真和自給自足，建筑也表現(xiàn)出樸素、無裝飾的基本特征。
在1115年至1792年的幾百年間，曾先后有36位院長執(zhí)掌過豐特奈修道院，金沙電玩其中16位擁有皇室血統(tǒng)。此外，相當(dāng)罕見的是，這座修道院同時接納修士和修女，修道院還一度為修女所統(tǒng)領(lǐng)。這座建筑包含了五個獨立的宗教空間，各有用途。
修道院的建筑形制和生活方式是息息相關(guān)的。豐特奈修道院的核心部分如上圖所示，左邊為教堂，右邊為餐廳廚房，上部是修道室、宿舍等空間，回廊院處于中間，將所有的宗教空間連通融合為密不可分的整體。
▲坐落在靜謐森林山谷中的豐特奈修道院
02
建筑漫步
在理解了修道院的基本布局之后，讓我們走進(jìn)這座修道院，以第一視角來一次豐特奈修道院的建筑漫游。
穿過入口小屋，我們就正式走進(jìn)了豐特奈修道院。這里仿佛一處世外桃源，與外部世界隔絕，在近千年的時光里，靜靜的等待著修道士、朝圣者、旅行者、商人，還有那些乞求施舍的窮人的到來。
/ 教堂Abbey Church
豐特奈修道院的教堂建于1139-1147年之間，是羅曼式建筑的典型代表，也是法國最古老的教堂，是為數(shù)不多12世紀(jì)保存完好至今的西多會教堂。雖然大部分經(jīng)過重建，但這里是中世紀(jì)修道院物品保存、收藏最多最豐富的地方。教堂、回廊、廚房、大食堂和花園等，從12世紀(jì)到18世紀(jì)，見證著僧侶們的生活圖畫。這個教堂是一個平面呈十字架形的天主教堂，由中廳、側(cè)廊、橫廳和一個平伸出的禮拜堂組成。
中殿的高度、幾何比例和優(yōu)美的細(xì)部結(jié)合在一起，完美呈現(xiàn)了所謂的“樸素的宏偉”（"an austere grandeur"）。豐特奈修道院教堂，以一種只有羅曼式教堂才有的謙卑，達(dá)成了不遜于后期哥特式教堂和文藝復(fù)興教堂的崇高與宏偉。
不過 ，豐特奈修道院盡管以羅曼式風(fēng)格為基礎(chǔ)，卻在一些局部展示出未來哥特式建筑的特征跡象。巨大的墻壁、堅固的橋墩、半圓形拱門都非常羅曼。但諸如教堂里一些略尖的拱和后面能看到的修道室里漂亮的肋拱，都是非常哥特式的細(xì)節(jié)。這種從羅曼向哥特過渡的混合風(fēng)格，絲毫不顯突兀，反而在簡潔的線條和對稱的設(shè)計中達(dá)成純粹的和諧。
根據(jù)西多會的教義，教堂里不能有任何東西分散人們的注意力，以便全神貫注向上帝禱告。 這也是為什么這座建筑設(shè)計得如此簡單樸素。拉丁十字平面，裸露的立面，簡單的植物雕塑柱頭，石砌拱頂，單排側(cè)窗，典型的勃艮第羅曼式建筑風(fēng)格。修道院教堂以其卓越的保存狀態(tài)、恢弘的規(guī)模、簡潔的形制和獨特的光線給觀者留下了深刻的印象。這里有一種平靜和寧靜的氣氛，吸引著人們沉思和冥想。
在教堂的北面耳堂，可以欣賞到一份中世紀(jì)藝術(shù)的杰作，名為“豐特奈的圣母”。 這座雕像是13世紀(jì)晚期勃艮第最著名的雕塑之一。 圣母手托圣子，微微含笑，和諧而又溫馨。
/ 回廊院 Cloister
回廊院是修道院的核心空間。 雖然許多其他修道院的回廊難逃被毀，但豐特奈修道院的回廊院自十二世紀(jì)以來一直完好無損，像教堂一樣，也是羅曼式建筑風(fēng)格的杰出代表。
回廊院是36m×38m的矩形空間，既是聯(lián)通所有其他建筑的交流空間，也是平日里冥想的場所。一年四季，修道院都沐浴在陽光中。漫步在環(huán)廊中，側(cè)面是精美的柱式、抬頭是交叉狀拱頂，不斷重復(fù)，卻不覺乏味，日光透過柱廊灑進(jìn)來，讓人在行走中感受著明與暗的反復(fù)交替，在這個過程中，仿佛時間也被拉回了800年前，讓我們同當(dāng)年日日冥想的修道士們感同身受。
/ 花園 Formal Garden
修道士們在修道院東邊的大花園里種植藥用植物和蔬菜(因為他們的飲食中肉類很少)。花園是第二次世界大戰(zhàn)后重新設(shè)計的，采用古典的花園形式，干凈的線條，完美地匹配了修道院的建筑風(fēng)格。
/ 修道室 Chapter Room
修道室與回廊院相鄰，是修道生活的重要場所。優(yōu)美的哥特風(fēng)肋拱支撐著標(biāo)準(zhǔn)開間。所有修道士每天早上在開始工作之前，都要在這里閱讀圣本篤教義的à章節(jié)(這也是為什么此房間叫做Chapter Room)。 這個房間也被用來分享其他修道院的消息，選舉修道院院長，以及公開檢討和承認(rèn)錯誤。
/ 宿舍 Dormitory
修道士們居住的宿舍在樓上，是一個開敞的室內(nèi)大廳，屋頂是橡木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，仿佛一艘船體傾覆過來。休息時間里，僧侶們穿著衣服，睡在簡單的長凳上，中世紀(jì)晚期，才有了獨立分隔的房間。
/ 冶煉廠 Forge
這座建筑長度超過50米，由一系列扶壁加固，作為一個單獨的建筑和修道院的宗教建筑分離開來，這樣就明確區(qū)分了修道士的兩大主要活動：祈禱和生產(chǎn)工作。考古學(xué)家在研究過附近的鍛造廠和鐵礦后認(rèn)為它是歐洲最古老的冶金工廠之一。 包含兩個熔爐和幾個使用液壓錘的磨坊。 鍛造廠的產(chǎn)品銷售為修道院獲得了大量的財政資源。
/ 液壓錘 Hydraulic Hammer
工業(yè)生產(chǎn)是日常生活重要的組成部分，修道院也成了孕育科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的重要場所。僧侶們曾使用水輪等液壓裝置，操作錘子，從熔爐中提煉金屬。 在現(xiàn)代高爐發(fā)明之前，這種機(jī)械方法大大提高了生產(chǎn)效率。
03
光影感受
豐特奈修道院坐落在樹木繁茂的山谷中，日光在這里以一種非常獨特的方式投射，照亮建筑物，花園和周圍的森林。它在石頭的黃色色調(diào)、植被的綠色色調(diào)和天空的藍(lán)色色調(diào)之間創(chuàng)造了美麗的色彩對比。讓游客忍不住駐足停留。
光線透過簡單的彩色玻璃窗，在修道院教堂營造出一種柔和而親密的氛圍。
這里的光是一種克制的表達(dá)，不喧鬧，不張揚(yáng)，仿佛透過洞穴的微光，經(jīng)過石頭的折射才抵達(dá)我們面前，以一種靜默的姿態(tài)傳達(dá)著時光的力量，這與西多會修道會追求簡樸的教義是一致的。
▲ 豐特奈修道院教堂與光之教堂
當(dāng)代日本建筑師安藤忠雄在設(shè)計著名的“光之教堂”時，腦海中浮現(xiàn)的其實正是這種樸素的意象。安藤在自傳中寫到：
“我心中抱持的意象，就是中世紀(jì)歐洲的羅曼式修道院。修道士們真的是消磨著自己的生命，將粗鑿的石頭堆疊成形，打造出有如洞窟一般的禮拜堂。在那種簡樸之至的空間里，強(qiáng)烈的光從沒有玻璃遮擋的開口直接射入，寧靜地照映出地上石面的表情。那種莊嚴(yán)而美麗、直搗人心的空間，能否用混凝土盒子表現(xiàn)出來？”
光之教堂就是在這樣的想法下誕生的，安藤所做的，只不過是以一種更純粹的方式，完成了一次現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)譯，可其最終達(dá)成的效果，可能比其他空間更恢弘、材質(zhì)更精美、設(shè)計更復(fù)雜的教堂更加震撼人心。
這就是光影的力量。
這是一種樸素的崇高。這是一種靜默的偉大。
作者：M
參考資料：
1.王南，《修道圣所》，新星出版社，2018
2.Cistercian Abbey of Fontenay-UNESCO World Heritage
3.Visit the Fontenay Abbey: a treat for Romanesque architecture lovers
4.https://www.abbayedefontenay.com/en/
5.https://zhuanlan.zhihu.com/p/32507456
6.http://archi-trouve.blogspot.com/2013/07/abbey-road-part-2-architecture-of.html
發(fā)布于：德國
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